الحديث ذكر الفسخ إذا وقعا؟! إما فيه النهي عن ذلك كما في الآية النهي عن البيع، فكما لا اختلاف في فسخ النكاح - وإن كان الحديث لم يتضمن ذكر الفسخ - كذلك هذا. وقد ذهب قوم إلى أن البيع جائز في ذلك الوقت، وتأولوا أن الآية على الترغيب لا على الإلزام، واستدلوا (على ذلك) بقوله بعد ذلك: {ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ}. فلما قال {خَيْرٌ لَّكُمْ} دل على أنه على الترغيب. وهذا غلط، لو جاز هذا لكان قوله: {وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتهوا خَيْراً لَّكُمْ} النساء: ١٧١ على الترغيب لا على الإلزام، وهذا كفر من قائله.

فإن أعتق أو أنكح بعد الأذان يوم الجمعة لم يفسخ، لأنه ليس من البيع الذي نص الله عليه، ولأنه أمر نادر غير دائم كالبيع الذي هو دائم