بألف. فاتَّبَعَ السَّوَادَ في الوقف، واتبع أصل الإعراب في الوصل.

فأما من نونه، فعلى لغة مسموعة من بعض العرب. حكى الكسائي وغيره من الكوفيين أن بعض العرب يصرف كل ما لا ينصرف إلا " أفعل منك ". وقال بعض أهل النظر: كل ما يجوز في الشعر يجوز في القرآن، لأن الشعر أصل كلام العرب، والعرب تصرف هذا ونحوه في الشعر. وقيل: إنما صرف لأن أُتْبِعَ بما بعده، وهو {وَأَغْلاَلاً}.

وكذلك الحجة في {قَوَارِيرَاْ * قَوَارِيرَاْ} الإنسان: ١٥ - ١٦، عند من منع صرفه ووقف بالألف. أو بغير ألف أو صرفه.

- ثم قال تعالى: {إِنَّ الأبرار يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً}.

أي: إن الذين بروا ربهم بطاعتهم في أداء فرائضه واجتناب