الجمع، وذلك جعل نعتاً لِ " شَرَرٍ " وهي جماعة.

فإن جعلته جمع قَصْرَةٍ جئت به في النعت بالجمع كالمنعوت، وقد قال: {سَيُهْزَمُ الجمع وَيُوَلُّونَ الدبر} القمر: ٤٥، فَوَحَّدَ (و) لم يقل: " الأدبار "؟ لأن الدبر بمعنى الجمع، وفعل ذلك توفيقاً بين رؤوس الآي ومقاطع الكلام، إذ كان ذلك شأن العرب، والقرآنُ بلسانها نزل فَجَرَتْ ألفاظه على عادتها في لغتها وكلامها وسجعها، وقد قال تعالى: {تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كالذي يغشى عَلَيْهِ مِنَ الموت} الأحزاب: ١٩، ولم يقل: " كعيون الذين ". وهو المعنى لأن المراد في التشبيه الفعل لا العين.

- ثم قال تعالى: {كَأَنَّهُ جمالت صُفْرٌ}.