القرآن ثم كلا سيعلمون) ذلك على التأكيد والوعيد وتكون " كلا " بمعنى (حقاً) أو بمعنى " ألا "، ويجوز أن تكون بمعنى " لا "، أي: لا، لا اختلاف (في) القرآن، وهو قول نصير ولم يجزه أبو حاتم.

وقال الضحاك تقديره: كلا سيعلم الكافرون ثم كلا سيعلم المؤمنون. فالوقف على {كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ} الأول وعلى {كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ} الثاني.