العذاب للفجار!، وما أدراك ما في يوم الدين من النعيم للأبرار!.

ثم فسر بعض شأن ذلك القيوم فقال:

- {يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً. . .}.

أي: ذلك اليوم يوم لا تملك فيه نفس لنفس نفعاً ولا ضراً. ومن رفع {يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ} جعله بدلاً مما قبله، أي على إضمار مبتدأ، أي: هو يوم لا تملك.

واختار الفراء والكسائي الرفيع فيه لأنه مضاف إلى مستقبل، ولو كان مضافاً إلى ماض لآثروا الفتح، فهو عندهم في الاختيار مُعَرَّبٌ إذا أضيف إلى