خُدَّ لهم الأخدود، ثم اعرض عليها أهل مملكتك، فمن أقر وإلا فقذفه في لنار. ففعل، فمن لم يُقِرُّوا له بتحليل الأخوات قذفه في النار، فلم يزالوا من ذلك الوقت يستحلون الأخوات والبنات والأمهات.

/وبقايا أصحاب الأخدود الآن مجوس يعبدون النار. ولذلك قال بعض العلماء فيه أن يسن فيهم سنة أهل الكتاب.

وقوله: {النار} خفض على البدل من الأخدود، وهو بدل الاشتمال.

وقيل: هو خفض على الجوار، وذلك بعيد.

وفيه تقديران إذا جعلته بدلاً.

أحدهما: أن التقدير: النار ذات الوقود نارها. والآخر: النار التي فيها.