وهذا مما يدل على أن الاسم هو المسمى، لأن معناه: سبح الله. وليس يجوز " سبحان " اسم الله، ولا سبحان اسم الرب، فدل على أن معنى {سَبِّحِ اسم رَبِّكَ} سبح ربك.

وقوله: {الأعلى}.

أي: القاهر لك شيء، العالي عليهز

قال عقبة بن عامر: " لما نزلت: {سَبِّحِ اسم رَبِّكَ الأعلى} قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اجعلوها في سجودكم ". ولما نزلت: {فَسَبِّحْ باسم رَبِّكَ العظيم} الحاقة: ٥٢ قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إجعلوها في ركوعكم ".

قال الفراء: " سبح اسم ربك " وسبح باسم ربك "، كل صواب. كأنه جعله مما يتعدى بحرف وبغير حرف، ككتلك وكلت لك. ولا يحسن أن تقدره مما يتعدى بحرف ثم حذفه، إذ لا يجوز: مررت زيداً (على مررت بزيد) إلا في شعر شاذ. وهذا مما يتسدل به على أن الاسم هو المسمى، لأنه تعالى لم يأمر نبيه أن يعبد (ويسبح) ويصلي لغيره.