قيل: " ثم " بمعنى " الواو "، والمعنى: وكان من الذين آمنوا بفعله هذه الخصال.

وقيل: " ثم " على بابها والمعنى: ثم ضم الإيمان إلى هذا الفعل الذي يفعله المسلم غيره، لأن فك الرقاب وإطعام الطعام شيء يفعله المشرك كما يفعله المسلم، فإذا ضم الإيمان معه كان نافعاً له. وقيل: المعنى على هذا، و " ثم " بمعنى الواو.

وقيل: المعنى: ثم كان من الذين يؤمنون أن هذا نافعهم عند الله. ففعله إنما كان وهو مؤمن بالله، ولم يفعله وهو غير مؤمن ثم آمن، إنما فعله هو مؤمن ثم (آمن) بعد فعله أنه نافعه، " فثم " على بابها، فتقديره: ثم كان من الذين /آمنوا بنفع ما يفعلون من البر لهم عند الله. {وَتَوَاصَوْاْ بالصبر}، أي: وتواصوا بالدوام على ذلك الفعل (و) على أنه نافعهم عند الله.

وقيل: بالصبر على ما نالهم في ذات الله.