وقيل: يعني: بالإنسان (ها) هنا (آدم) في أحسن صورة.

{ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} يعني: الكافر من ولده.

وعن ابن عباس أن معناه أنه خلق معتدلاً مقوماً، وليس شيء من الحيوان إلا خلق منكباً على وجهه إلا الإنسان. وتقدير الكلام: لقد خلقنا الإنسان في تقويم أحسن تقويم، ثم حذف الموصوف وقامت الصفة مقامه.

ثم قال: {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} أي: إلى ارذل العمر من الكبر. قاله قتادة والضحاك والنخعي.

وروي أنها نزلت في نفر (كبروا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم) فسفهت عقولهم، فسئل عنهم النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله فيهم: {إِلاَّ الذينءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}.

أي: لهم أجرهم الذي عملوا قبل أن تذهب عقولهم، ومثله جار عليهم