" ورأى " هاهنا من رؤية القلب، دل على ذلك تعدي الضمير إلى المضمر، ولو كان من رؤية العين لم يجز " رآه "، والفاعل هو المفعول.

وإنما كان يقال: " رأى نفسه "، " كضرب نفسه ". والمفعول الثاني " الرأى ": " استغنى ".

ثم قال تعالى: {إِنَّ إلى رَبِّكَ الرجعى}.

أي: إن إلى ربك - يا محمد - مرجع هذا الإنسان، فذائق من أليم عقابه ما لا طاقة لا به.

ثم قال: {أَرَأَيْتَ الذي ينهى * عَبْداً إِذَا صلى}.

روي أن هذه الآية نزلت في أبي جهل بن هشام، وذلك أنه قال: لئن رأيت محمداً يصلي عند المقام لأَطَأَنَّ رقبته. وكان ينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطي.

فالمعنى: أرأيت يا محمد أبا جهل الذي ينهاك عن الصلاة؟! يعجب نبيه من جهل أبي جهل وجرأته. هذا معنى قول ابن عباس ومجاهد وقتادة.

قال قتادة: كان يقال: لكل أمة فرعون وفرعون هذه الأمة أبو جهل.