ظهر تفرقوا واختلفوا.

وقال عطاء: لم يكونوا زائلين عما هم عليه حتى يجيئهم الرسول (فبين لهم ضلالهم.

وقيل: معناه: لم يكونوا متفرقين إلا إذا جاءهم الرسول، لأنهم فارقوا ما كان عندهم من صفة الرسول) وكفروا بعد البيان، فيكون {مُنفَكِّينَ} على هذا من: انفك الشيء من الشيء، إذا فارقه، فلا يحتاج إلى خبر، وعلى القول الأول - وهو بمعنى زائلين -فيحتاج إلى خبر. وإنما عطف " المشركين " على " أهل " ولم يعطفوا على " الذين كفروا " فيرفعوا، لأن المعنى يتغير، فيصير الصنفان كلاهما من