قال المبرد: ليس في هذا تكرير، وإنما جهل من قال إنه يكون في اللغة، وإنما المعنى: {قُلْ يا أيها الكافرون * لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} في هذا الوقف، وكذا {وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ} وانقضى الكلام، وهو التمام عند أبي حاتم على هذا المعنى.

ومن جعله تكرير للتأكيد كان التمام آخر السورة.

قال المبرد: ثم قال {وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ} أي: فيما استقبل {وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ} مثله. وكان في هذا دلالة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، لأن كل من خاطبه بهذه الخطابة لم يسلم منهم أحد، وكذا الذين خَاطَبَهُم بقوله: {سَوَآءٌ عَلَيْهِمْءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} البقرة: ٦.

وروي أن الوليد بن المغيرة (و) العاصي بن وائل والأسود بن المطلب، وأمية بن) خلف لقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد، هلم، فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد، ونشركك في أمرنا كله، فإن كان الذي جئت به خيراً