وفي قانت أربعة أوجه: أحدها: أنه المطيع , قاله ابن مسعود. الثاني: أنه الخاشع في صلاته , قاله ابن شهاب. الثالث: القائم في صلاته , قاله يحيى بن سلام. الرابع: أنه الداعي لربه. {آناء الليل} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: طرف الليل , قاله ابن عباس. الثاني: ساعات الليل , قاله الحسن. الثالث: ما بين المغرب والعشاء , قاله منصور. {ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه} قال السدي: يحذر عذاب الآخرة ويرجوا نعيم الجنة. وفيمن أريد به هذا الكلام خمسة أقاويل: أحدها: أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم , حكاه يحيى بن سلام. الثاني: أبو بكر , قاله ابن عباس في رواية الضحاك عنه. الثالث: عثمان بن عفان , قاله ابن عمر. الرابع: عمار بن ياسر وصهيب وأبو ذر وابن مسعود , قاله الكلبي. الخامس: أنه مرسل فيمن كان على هذه الحال قانتاً آناء الليل. فمن زعم أن الألف الأولى استفهام أضمر في الكلام جواباً محذوفاً تقديره: أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً كمن جعل لله أنداداً؟ قاله يحيى. وقال ابن عيسى: المحذوف من الجواب: كمن ليس كذلك. ومن زعم أن الألف للنداء لم يضمر جواباً محذوفاً , وجعل تقدير الكلام: أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه. {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: هل يستوي الذين يعلمون هذا فيعملون به والذين لا يعلمون هذا فلا يعملون به , قاله قتادة. الثاني: أن الذين يعلمون هم المؤمنون يعلمون أنهم لاقو ربهم , والذين لا