الرابع: يتفقه في الدين , قاله ابن شجرة. {أوْ يَذَّكّرُ فَتَنفَعَهُ الذّكْرَى} قال السدّي: لعله يزّكّى ويّذكرُ , والألف صلة , وفي الذكرى وجهان: أحدها: الفقه. الثاني: العظة. قال ابن عباس: فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نظر إليه مقبلاً بسط له رداءه حتى يجلس عليه إكراماً له. قال قتادة: واستخلفه على صلاة الناس بالمدينة في غزاتين من غزواته , كل ذلك لما نزل فيه. {كلاّ إنّها تَذْكِرةٌ} فيه وجهان: أحدهما: أن هذه السورة تذكرة , قاله الفراء والكلبي. الثاني: أن القرآن تذكرة , قاله مقاتل. {فَمَن شَاءَ ذكَرَهُ} فيه وجهان: أحدهما: فمن شاء الله ألهمه الذكر , قاله مقاتل. الثاني: فمن شاء أن يتذكر بالقرآن أذكره الله , وهو معنى قول الكلبي. {في صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: مكرمة عند الله , قاله السدي. الثاني: مكرمة في الدين لما فيها من الحكم والعلم , قاله الطبري. الثالث: لأنه نزل بها كرام الحفظة. ويحتمل قولاً رابعاً: أنها نزلت من كريم , لأن كرامة الكتاب من كرامة صاحبه. {مرفوعةٍ} فيه قولان: أحدهما: مرفوعة في السماء , قاله يحيى بن سلام. الثاني: مرفوعة القدر والذكر , قاله الطبري.