وقال عطاء من (١) فوض أمره إلى الله فهو داخل في قوله: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} (٢).

قال ابن عباس: يريد الذين صدقوا بتوحيد الله وبما جاء به محمد -صلى الله عليه وسلم- وصدقوا بالبعث والثواب والعقاب (٣).

وقال مقاتل: يعني المصدقين بالتوحيد والمصدقات (٤).

وقال عطاء: من أقر بأن الله ربه ومحمدًا رسوله ولم يخالف قلبه لسانه، فهو من هذه الجملة (٥).

وقوله: {وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ} قال ابن عباس ومقاتل: المطيعين لله فيما افترض وأمر ونهى والمطيعات (٦).

وقال عطاء: من أطاع الله في الفرض والرسول في السنة فهو من هذه الجملة (٧). {وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ} قال ابن عباس: في المواطن وفيما نذروا لله وفيما ساءهم وسرهم (٨).

وقال مقاتل: {وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ} في إيمانهم (٩).

وقال عطاء: من صان قوله عن الكذب فهو من هذه الجملة (١٠).

(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٢) انظر: "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٩٩ أ، "تفسير البغوي" ٣/ ٥٣٠.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) انظر: "تفسير مقاتل" ٩٢أ.
(٥) انظر: "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٩٩ أ، "تفسير البغوي" ٣/ ٥٣٠.
(٦) انظر: "تفسير ابن عباس" ص ٤٢٢، "تفسير مقاتل" ٩٢ أ.
(٧) انظر: "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٩٩ ب، "تفسير البغوى" ٣/ ٥٣٠.
(٨) لم أقف عليه عن ابن عباس وانظر: "تفسير هود بن محكم" ٣/ ٣٦٩.
(٩) انظر: "تفسير مقاتل" ٩٢ أ.
(١٠) انظر: "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٩٩ ب، "تفسير البغوي" ٣/ ٥٣٠.