في أدبار الصلوات وغدوًا وعشيًا وفي المضاجع، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا وراح من منزله ذكر الله -عز وجل- (١). وقال مجاهد: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات حتى يذكر الله قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا (٢) وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا (٣) جميعًا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات" (٤).

وقال أبو إسحاق: المعنى والذاكراته وحذف الهاء. على ما ذكرناه (٥) في الحافظات (٦).

وقال عطاء: من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ} (٧).

وقوله: {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً}. قال ابن عباس ومقاتل: مغفرة لذنوبهم (٨). {وَأَجْرًا عَظِيمًا} ثوابًا جزيلًا وهو الجنة.

(١) لم أقف عليه عن ابن عباس، انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" ٩/ ٣١٣٤.
(٢) انظر: "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٩٩ ب، "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ١١٧.
(٣) في (ب): (وصليا).
(٤) أخرجه أبو داود في "سقط كتاب الصلاة، باب قيام الليل ٢/ ٣٣، رقم الحديث ١٣٠٩ عن أبي هريرة، وابن ماجه في "سننه" أبواب إقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن أيقظ أهله من الليل ١/ ٢٤٢، رقم الحديث ١٣٢٩ عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، والحاكم في "المستدرك"، كتاب صلاة التطوع، باب: توديع المنزل بركعتين ١/ ٣١٦ عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
(٥) الضمير (الهاء) ساقط من (ب).
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٢٢٧/ ٤.
(٧) انظر: "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٩٩ ب، "تفسير البغوي" ٣/ ٥٣٠.
(٨) انظر: "تفسير ابن عباس" (٣٥٤)، "تفسير مقاتل" ٩٢ ب.