والمنافقين من أهل المدينة (١). وذكرنا تفسير هذا في أول السورة.

{وَدَعْ أَذَاهُمْ} قال ابن عباس وقتادة: يريد اصبر على أذاهم (٢).

قال ابن عباس: هذا منسوخ نسخه السيف (٣).

قال أبو إسحاق: (تأويل {وَدَعْ أَذَاهُمْ} لا تجازيهم عليه إلا أن تؤمر فيهم بأمر) (٤) وعلى هذا التقدير دع مكافأة أذاهم، ولهذا صار المعنى: اصبر على أذاهم.

وقال مجاهد: دع أذاهم: أعرض عنهم (٥). {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} فإني أكفيك (٦) إذا توكلت علي.

٤٩ - قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} أي: تجامعوهن. وقرئ: تماسوهن (٧). ومعنى الكلام في القراءتين في البقرة : ٢٤٦.

قوله -عز وجل-: {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} قال أبو إسحاق: (أسقط

(١) انظر: "تفسير ابن عباس" ص ٣٥٠.
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ٢٢/ ١٩، "تفسير البغوي" ٣/ ٥٣٥، "الدر المنثور" ٦/ ٦٢٥، وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة.
(٣) انظر: "تفسير القرطبي" ١٤/ ٢٠٢، "زاد المسير" ٦/ ٤٠٢، "قبضة البيان في ناسخ ومنسوخ القرآن" ص ٢٠، "الناسخ والمنسوخ من كتاب الله" ص ١٤٤، "ناسخ القرآن ومنسوخه" ص ٤٥.
(٤) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٣١.
(٥) "تفسير مجاهد" ص ٥١٨، وانظر: "تفسير الطبري" ٢٢/ ١٩، "تفسير ابن أبي حاتم" ١٠/ ٣١٤١.
(٦) في (أ): (أكفيكم).
(٧) انظر: "الحجة" ٥/ ٤٧٧ "إعراب القراءات السبع وعللها" ٢/ ٢٠٣.