قوله تعالى: {إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} قال مقاتل: يعني: الولائد (١). وقال ابن عباس: ملك بعد هؤلاء مارية (٢).

قال الزجاج: موضع رفع المعنى لا يحل لك إلا ما ملكت يمينك، قال: ويجوز أن يكون نصبًا على معنى: لا يحل لك النساء، ثم استثني ما ملكت يمينك (٣).

قال أبو عبيدة: في هذه الآية حرم عليه النساء غيرهن (٤). فإن روي فيه غير ذلك فهذه الآية منسوخة، يعني: ما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى أحل له النساء (٥).

قال الشافعي: كأنها تعني اللاتي حظرن عليه (٦).

وهذه الآية منسوخة على ما قالت عائشة (٧)، وهذا الذي ذكرنا في هذه الآية قول ابن عباس وقتادة ومقاتل والحسن، قال: قصره الله على نسائه التسع اللاتي مات عنهن (٨). وفيها أقوال تركناها لضعفها لم نذكرها.

(١) انظر: "تفسير مقاتل" ٩٤ ب.
(٢) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص ٤٢٥.
(٣) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٣٤.
(٤) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص ٣٥٢.
(٥) انظر: "تفسير الطبري" ٢٢/ ٣٢، "تفسير زاد المسير" ٦/ ٤١١، وأخرجه الترمذي في "سننه" كتاب التفسير، تفسير الأحزاب ٥/ ٣٥ رقم (٣٢٦٩)، وقال: هذا حديث حسن صحيح وأخرجه ابن أبي حاتم ١٠/ ٣١٤٥ عن أم سلمة.
(٦) "الأم" ٥/ ١٢٥.
(٧) انظر: "الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" ص ٣٨٥.
(٨) انظر: "تفسير الطبري" ٢٢/ ٢٩ - ٣٠، "تفسير المادردي" ٤/ ٤١٧، "مجمع البيان" ٨/ ٥٧٥، "تفسير زاد المسير" ٦/ ٤١٠، "تفسير مقاتل" ٩٤ ب.