السداد (١) وأنشد لكعب:

ماذا عليها وماذا كان ينقصها ... يوم الترحل لو قالت لنا سددا (٢)

وقال شمر: السداد الإصابة في المنطق، يقال: إنه لذو سداد في منطقه وتدبيره ورميه إذا كان مصيبًا. ويقال سديد إذا أتى السداد (٣).

قال ابن عباس: قوله: {سَدِيدًا} صوابًا (٤).

وقال الحسن: صادقًا (٥).

وقال مقاتل: عدلًا وهو التوحيد (٦). وقال عطاء عن ابن عباس: يريد شهادة ألا إله إلا الله (٧).

وقال عكرمة والكلبي: هو ألا إله إلا الله (٨).

ومعنى الآية: هو أن الله أمر المؤمنين بالتوحيد والتقوى ووعد عليهما

(١) لم أقف على قول الليث.
(٢) البيت من البسيط وهو مختلف في نسبته فهو لكعب كما قال المؤلف وكذا هو منسوب في كتاب: "العين" ٧/ ١٨٤، و"الأفعال" ٣/ ٥٥٠، و"أساس البلاغة" ص ٢٠٦ (سدد). وللأعشى في "لسان العرب" ٣/ ٢١٠ (سدد). وليس في "ديوان الأعشى" ولا في "ديوان كعب بن زهير" ولا "كعب بن مالك".
(٣) "تهذيب اللغة" ١٢/ ٢٧٦ (سدد).
(٤) انظر: "تفسير الماوردي" ٤/ ٤٢٨، "تفسير القرطبي" ١٤/ ٣٥٣، "تفسير زاد المسير" ٦/ ٤٢٧.
(٥) انظر: "تفسير الطبري" ٢٢/ ٥٣، وعزاه الكلبي، و"تفسير الماوردي" ٤/ ٤٢٨، "تفسير زاد المسير" ٦/ ٤٢٧ عن الحسن.
(٦) انظر: "تفسير مقاتل" ٩٦ ب.
(٧) انظر: "تفسير راد المسير" ٦/ ٤٢٧، "تفسير القرطبي" ١٤/ ٣٥٣.
(٨) انظر: "تفسير الطبري" ٢٢/ ٥٣، "تفسير الماوردي" ٤/ ٤٢٨، "مجمع البيان" ٨/ ٥٨٤.