ابن السكيت: يقال: نسل في العدو ينسل نسلانًا (١).

وقد يقال في مصدره: النسل، ومنه الحديث: شكونا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الضعف فقال: "عليكم بالنسل" (٢).

وقال ابن الأعرابي: النسل ينشط، وهو الإسراع في المشي (٣).

٥٢ - قال مقاتل: فلما رأوا البعث ذكروا قول الرسل في الدنيا أن البعث حق (٤). فقالوا: {يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا}. قال المفسرون: إنما يقولون هذا؛ لأن الله رفع عنهم العذاب فيما بين النفختين فيرقدون.

قال مقاتل: إن أرواح الكفار كانت تعرض على منازلها من النار طرفي النهار (٥) وكل يوم، فلما كان بين النفختين رفع فرقد تلك الأرواح، فلما بعثوا في النفخة الأخيرة وعاينوا القيامة دعوا بالويل (٦) فقالوا: {وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}.

قال أبي بن كعب: ينامون قبل البعث نومة (٧).

(١) انظر: "تهذيب اللغة" ١٢/ ٤٢٨ (نسل).
(٢) أخرجه الخطابي في "غريب الحديث" ٢/ ٣٧١، وابن الأثير في "غريب الحديث" ٥/ ٤٩ (نسل)، والزمخشري في "الفائق في غريب الحديث" ٣/ ٤٢١ (نسل)، وابن الجوزي في "غريب الحديث" ٢/ ٤٠٥ باب النون مع السين.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" ١٢/ ٤٢٨ (نسل)، "اللسان" ١١/ ٦٦١ (نسل).
(٤) "تفسير مقاتل" ١٠٧ ب.
(٥) (الواو) هنا زائدة، وليست في "تفسير مقاتل".
(٦) "تفسير مقاتل" ١٠٧ ب.
(٧) انظر: "الطبري" ٢٣/ ١٦، "معاني القرآن" للنحاس ٥/ ٥٠٥، "زاد المسير" ٧/ ٢٥. وأورده السيوطي في "الدر" ٧/ ٦٣ وزاد نسبته للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.