وقال المبرد: (معناه أرسلناه إلى مائة ألف، فهم فرضه الذي عليه أن يؤديه، فإن زاد بالأولاد فعليه أيضًا دعاؤهم نافلة غير فرض) (١).

واختلف المفسرون في الزيادة على المائة ألف. فقال الكلبي ومقاتل: يزيدون عشرين ألفًا، وهو قول السدي (٢). وروى مولى لابن عباس عنه قال: مائة ألف وبضعة (٣) وثلاثون ألفاً (٤). وهو قول الحسن والربيع (٥).

وقال سعيد بن جبير: يزيدون سبعين ألفًا (٦).

١٤٨ - (فآمنوا) بمعنى: المائة ألف والزيادة الذين أرسل إليهم يونس، آمنوا أي: صدقوا بتوحيد الله {فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}، متعناهم في الدنيا إلى منتهى آجالهم. قاله ابن عباس (٧)، وقتادة (٨)، ومقاتل (٩).

١٤٩ - قوله: {فَاسْتَفْتِهِمْ} قال ابن عباس (١٠) ومقاتل (١١): فاسئل

(١) لم أقف عليه بهذا اللفظ عن المبرد. وقد ذكر النحاس في "معاني القرآن" ٦/ ٦١، قول المبرد: وقال محمد بن يزيد (أو) على بابها، والمعنى أرسلناه إلى جماعة لو رأيتموهم لقلتم مائة ألف أو أكثر.
(٢) "تفسير مقاتل" ١١٤ أ، ولم أقف عليه عن الكلبي والسدي. وقد ذكره أكثر المفسرين منسوبًا لابن عباس ولأبي -رضي الله عنهم- جميعًا. انظر: "الطبري" ٢٣/ ١٠٤، "الماوردي" ٥/ ٧٠، "ابن كثير" ٤/ ٢٢.
(٣) في (ب): (تسعة).
(٤) انظر: "زاد المسير" ٧/ ٩٠، "ابن كثير" ٤/ ٢٢.
(٥) انظر: "القرطبي" ١٥/ ١٣٢، "مجمع البيان" ٨/ ٧١٧، "البغوي" ٤/ ٤٤.
(٦) انظر: "الماوردي" ٥/ ٧٥، "المحرر الوجيز" ٤/ ٤٨٧، "البغوي" ٤/ ٤٤.
(٧) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص ٣٧٩.
(٨) انظر: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ١٥٧، "الطبري" ٢٣/ ١٠٥.
(٩) "تفسير مقاتل" ١١٤ أ.
(١٠) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف س ٣٧٩.
(١١) "تفسير مقاتل" ١١٤ أ.