نزلت قبل أن يؤمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بقتال أهل مكة وأنها منسوخة بآية القتال (١)، إلا على ما رواه عطاء عن ابن عباس، فإن على روايته نزلت الآية بعد الأمر بالقتال؛ لأنه ذكر أن الآية نزلت بعد غزوة بني المصطلق (٢) والصحيح أنها نزلت قبل الأمر بالقتال والله أعلم، قال قتادة (٣): نسختها {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} التوبة: ٥ وقال أبو صالح (٤): نسختها {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} الحج: ٣٩ الآية.

قوله تعالى: {لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} قال ابن عباس: يريد يجازي الذين أحسنوا الجنة، والذين أساؤوا بالعذاب (٥)، وقال مقاتل: لكن نجزي بالمغفرة قومًا يعملون الخير (٦).

(١) ذكر ذلك الطبري في تفسيره ١٣/ ١٤٤، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ٢/ ٦٢٥، ومكي في "الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" ص ٣٥٥، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص ٤٥٩، وابن حزم في "الناسخ والمنسوخ" ص ٥٥، وابن البارزي في "ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه" ص ٤٩، وأبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز" ص ١٩١.
(٢) وقد رجح الدكتور سليمان اللاحم أن الآية محكمة في تحققه لكتاب "الناسخ والمنسوخ" للنحاس ٢/ ٦٢٦، وقال ابن الجوزي أيضًا: ويمكن أن يقال أنها محكمة وذكر رواية عطاء عن ابن عباس. انظر: "نواسخ القرآن" لابن الجوزي ص ٤٦٠، كما ذكر المؤلف رواية عطاء في "أسباب النزول" ص ٣٩٩، وذكرهما أيضًا القرطبي في "الجامع" ١٦/ ١٦١.
(٣) أخرج ذلك الطبري عن قتادة. انظر: "تفسيره" ١٣/ ١٤٤، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ٢/ ٦٢٦.
(٤) أخرج ذلك الطبري عن أبي صالح. انظر: تفسيره ١٣/ ١٤٥، وذكره ابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص ٤٦٠.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) انظر: "تفسير مقاتل" ٣/ ٨٣٧.