وقال الضحاك: وعندنا كتاب محفوظ بعدتهم وأسمائهم (١).

وقال مقاتل: محفوظ من الشياطين، يعني اللوح المحفوظ (٢).

٥ - ثم استأنف فقال: {بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ} ق: ٥ أي: بالقرآن ومحمد -صلى الله عليه وسلم-. قاله المفسرون (٣). {فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ} قال أبو عبيدة والمبرد: مختلط (٤). يقال للشيء المُخلّى، قد اختلط بعضه ببعض: مريج، ومنه قوله -صلى الله عليه وسلم-: "قد مرجت عهودهم وأماناتهم، وصاروا هكذا وشبك بين أصابعه، (٥). ذكره المبرد (٦). وأصله على هذا من قوله: مرج الشيء، إذا أرسله وخلاه، ومرج دابتَه، خلاها، ومنه قوله: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} الرحمن: ١٩، والمريج المهمل والمهمل يختلط، فسمي المختلط مريجًا.

(١) انظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٢٢١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٤، "الدر" ٦/ ١٠٢.
(٢) انظر:"تفسير مقاتل" ١٢٤ أ.
(٣) انظر: "التفسير الكبير" ٢٨/ ١٥٣، "روح المعاني" ٢٦/ ١٧٤، وقال القرطبي في "جامعه" ١٧/ ٤ أي بالقرآن في قول الجميع.
(٤) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٢٢.
(٥) انظر: جزء من حديث صحيح رواه الإمام أحمد في "مسنده" ٢/ ١٦٢، ٢١٢، وابن ماجه في "سننه" كتاب: الفتن، باب: التثبت في الفتنة ٢/ ١٣٠٧، وأبو داود في كتاب: الملاحم ٤/ ٥١٣، وانظر: "المسند" بتحقيق أحمد شاكر ١١/ ٧٠٤٧، ٧٠٦٢، "صحيح سنن ماجه" للألباني ٢/ ٣٥٤.
(٦) لم أجده في مؤلفات المبرد المطبوعة، ولعله نُقل من كتاب "إعراب القرآن" للمبرد، وهو من الكتب التي لم يصل إلينا سوى اسمها. انظر: "منهج ابن حيان النحوي الأندلسي" في كتابه: "ارتشاف الضرب من لسان العرب" تحقيق مزيد إسماعيل نعيم. رسالة في مكتبة الرسائل الجامعية بجامعة الإمام بالرياض.