وجميع أهل اللغة قالوا في معنى (يتنازعون): يتعاطون. وهو قول أبي عبيدة، والمبرد، والزجاج، وابن قتيبة (١).

قوله تعالى: {فِيهَا كَأْسًا} قال ابن عباس، ومقاتل، يعني الخمر (٢). وقد ذكرنا أن الكأس معناه الإناء فيه الشراب، فإذا كان فارغًا فليس بكأس، ولما لم ينفك الكأس عما فيه، جاز أن يسمى ما فيه باسم الكأس (٣).

قوله تعالى: {لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ} قال ابن عباس: يريد لا يلغون ولا يأثمون (٤). وعبارات المفسرين مختلفة الألفاظ، فقد قالوا: لا فضول ولا باطل ولا سباب ولا تخاصم فيها (٥).

قال أبو إسحاق: أي لا يجري بينهم ما يُلْغَى، ولا ما فيه إثم كما يجري في الدنيا لشربة الخمر (٦).

وقال ابن قتيبة: أي: لا يذهب بعقولهم فيلغوا ويرفثوا كما يكون من خمر الدنيا (٧). فإذا لم يذهب بعقولهم لم يكن منهم ما يؤثم. والتأثيم تفعيل

(١) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٣٢، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٣ "غريب القرآن" ٤٢٥.
(٢) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٨٤، "تفسير مقاتل" ١٢٨ ب.
(٣) انظر: "المفردات" ٤٤٣، "تهذيب اللغة" ١٠/ ٣١٣ (كيس)، "اللسان" ٣/ ٢٠٦ (كأس).
(٤) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٨٤، "جامع البيان" ٢٧/ ١٧.
(٥) انظر: "تفسير مجاهد" ٢/ ٦٢٤، "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٤٨، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٢٤٢.
(٦) انظر: "معاني القرآن" ٥/ ٦٣
(٧) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص ٤٢٥.