٣٧ - قوله تعالى: {أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} قال مقاتل: يقول أبأيديهم مفاتيح ربك بالرسالة فيضعونها حيث شاءوا (١). ونحو هذا قال عكرمة: يعني النبوة (٢). وهذا كقوله: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} الزخرف: ٣٢، وقال الكلبي: خزائن المطر والرزق (٣).

وقال أهل المعاني: هذا عام في جميع مقدورات الله تعالى، وضرب لها المثل بالخزائن, لأن الخزانة بيت مهيأ لجَمْع (٤) أنواع مختلفة، ومقدوراته كالخزائن التي فيها من كل أجناس المعاني لا نهاية له (٥) يخرج ما شاء بإيجاده إياه. يقول: أعندهم خزائن ربك فقد أمنوا أن يجري الأمور على خلاف ما يحبون.

{أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} أي: الأرباب المسلطون، ومصدره التسطير (٦)، ويقال: تسيطرت عليّ، أي: اتخذتني خولا، وعلى هذا قول الليث وأبي عبيدة (٧).

وقال المبرد: المسيطر المتغلب على الشيء، يقال: تسيطرت علينا أي تكلفت أن تقصرنا على ما تحب (٨).

(١) انظر: "تفسير مقاتل" ١٢٩ أ، "معالم التنزيل" ٤/ ٢٤١.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٢٤١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٤.
(٣) انظر: "الوسيط" ٤/ ١٨٩، "معالم التنزيل" ٤/ ٢٤١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٤، عن ابن عباس، وكذا في "تنوير المقباس" ٥/ ٢٨٨.
(٤) (ك): الجميع).
(٥) انظر: "تفسير القرطبى" ١٧/ ٧٤، ٧٥، "البحر المحيط" ١/ ١٥٢ عن الرماني.
(٦) (ك): (التسطير).
(٧) انظر: "مجاز القرآن" ١/ ٢٣٣، "تهذيب اللغة" ١٢/ ٣٢٦ (سطر).
(٨) انظر: "اللسان" ٢/ ١٤٣ (سطر)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٦.