قال أبو علي: وقد جاء على هذا البناء مُبَيْطِر ومُهَيمن ومبيقر (١). والصاد جائز في (المصيطر) (٢).

ذكرنا ذلك في الصراط (٣).

وقال المفسرون في تفسير هذا الحرف: المسلطون الجبارون الأرباب القاهرون. كل هذا ألفاظهم.

قال عطاء عن ابن عباس: المسلطون على عبادي (٤).

وقال مقاتل: أم هم المسلطون على الناس فيجبرونهم على ما شاءوا ويمنعونهم ما شاءوا (٥).

قال الكلبي: أم هم المسلطون على تلك الخزائن ينزلون منها على

(١) انظر: "الحجة للقراء السبعة" ٦/ ٢٢.
والبيطرة: معالجة الدواب، والمبيطر: معالج الدواب. والبيقرة: مثية فيها تقارب. "اللسان" ١/ ٢٢٥، ٢٤٢ (بطر)، (بقر).
(٢) قال الفراء: كتابتها بالصاد، والقراءة بالسين والصاد، "معاني القرآن" ٣/ ٩٣، وابن كثير، وحفص، وابن عامر في رواية الحلواني عن هشام، عن عمار، والكسائي في رواية الفراء: قرأوا (المسيطرون) بالسين، وقرأ حمزة بالإشمام، وقرأ الباقون بالصاد.
انظر: "حجة القراء السبعة" ١/ ٤٩، ٦/ ٢٢٨، "حجة القراءات" ٦٨٤، "النشر" ٢/ ٣٧٨، "الإتحاف" ٤٠١
(٣) عند تفسيره لآية (٦) من سورة الفاتحة. والقراءة في قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} رويت عن ابن كثير السين والصاد وروي عن أبي عمرو السين والصاد والمضارعة بين الزاي والصاد. رواه عنه العريان بن أبي سفيان، وروى عنه الأصمعي (الزراط) بالزاي. والباقون بالصاد، غير أن حمزة يلفظ بها بين الصاد والزاي. انظر: "الحجة" ١/ ٤٩.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٢٤١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٥.
(٥) انظر: "تفسير مقاتل" ١٢٩ أ.