فنزلت هذه الآيات (١).

قال أبو إسحاق: أي ما الذي يأتيكم به مما قاله بهواه.

٤ - {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} إنْ بمعنى ما (٢).

قال الكلبي ومقاتل: ما القرآن إلا وحي من الله -عز وجل- يأتي به جبريل، فذلك قوله:

٥ - {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} (٣) قال ابن عباس والمفسرون: يعني جبريل (٤) عليه السلام، والقوى جمع قوة

٦ - {ذُو مِرَّةٍ}. قال الكلبي: ذو شدة (٥)، وقال مقاتل: ذو قوة (٦).

ومعنى المِرَّة في اللغة شدة الفتل وشدة أسر الخلق، ومنه الحديث: "لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مِرَّة سَوي" (٧).

وأصل المرة من أمررت الحبل أي: شددت قتله، وكل قوة من قوى الحبل مرة، وجمعها مِرر (٨). وتم الكلام عند قوله: {ذُو مِرَّةٍ} (٩) وهو من

(١) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٧٠.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٧٠.
(٣) انظر: "تفسير مقاتل" ١٣٠ أ، و"الوسيط" ٤/ ١٩٣.
(٤) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٩١، و"جامع البيان" ٢٧/ ٢٥، و"ابن كثير" ٤/ ٢٤٧.
(٥) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٩١، و"معالم التنزيل" ٤/ ٢٤٥.
(٦) انظر: "تفسير مقاتل" ١٣٠ أ، و"جامع البيان" ٢٧/ ٢٥، عن ابن زيد، ومجاهد، وسفيان.
(٧) حديث صحيح، أخرجه الإمام أحمد في "المسند" ٢/ ١٦٤، ١٩٢ والترمذي في الزكاة، باب ما جاء من لا تحل له الصدقة ٣/ ٤٢، وأبو داود في الزكاة، باب من يعطى من الصدقة وحد الغنى ١/ ٤٠٧، وابن ماجه في الزكاة ١/ ٥٨٠ (٢٦).
(٨) انظر: "تهذيب اللغة" ١٥/ ١٩٦ (مر).
(٩) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٨٧.