٣٤ - {وَأَعْطَى قَلِيلًا} يعني أعطى صاحبه الذي عاتبه (وَأَكْدَى) قال الفراء: أمسك من العطية وقطع (١).

روى عمرو عن أبيه: أكْدى مَنَعَ وأكْدى قطع، وأكْدَى إذا انقطع، وأكْدى إذا حفر فبلغ الكُدى وهي الصخور (٢).

والمفسرون قالوا في (أَكْدَى) قطع وانقطع وأمسك، وذكر سعيد بن جبير الأصل فيه فقال: ألا ترى إلى القوم إذا حفروا الوهدة فأفضوا إلى الصخرة قالوا: أكدينا (٣).

قال أبو إسحاق: معنى (أَكْدَى) قطع، وأصله من الحفر في البئر، يقال للحافر إذا بلغ إلى حجر لا يمكنه الحفر معه قد بلغ إلى الكدية، وعند ذلك يقطع الحفر (٤).

وقال المبرد: (أَكْدَى) أي منع منعًا شديدًا (٥). وذكر مثل قول أبي إسحاق.

وقال ابن قتيبة: أكدى من كدية الركَّية وهي الصلابة فيها وإذا بلغها الحافر يئس من حفرها فقطع الحفر فقيل لكل من يطلب شيئًا فلم يبلغ آخره أو أعطى ولم يتم أكدى ومعنى أكدى هاهنا منع صاحبه تمام ما ضمن له؛ وقال عطاء ومقاتل إن الوليد بن المغيرة كان قد مدح القرآن ثم أمسك عنه

(١) انظر: "معاني القرآن" ٣/ ١٠١.
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" ١٠/ ٣٢٤، و"اللسان" ٣/ ٢٣٢ (كذا).
(٣) انظر: "جامع البيان" ٢٧/ ٤٢ عن أبي زيد. والوهدة الحفرة وهي النقرة المنتقرة في الأرض أشد دخولًا في الأرض من الغائط وليس لها حرف.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٧٥.
(٥) انظر: "الوسيط" ٤/ ٢٠٣، و"معالم التنزيل" ٤/ ٢٥٣.