الفريقين الآخرين فيما بعد.

قوله تعالى: {ثُلَّةٌ} الثلة: الفرقة والجماعة من (١) الناس غير محصوري العدد في قلة ولا كثرة (٢).

قوله تعالى: {مِنَ الْأَوَّلِينَ} يعني من لدن آدم إلى زمان نبينا -صلى الله عليه وسلم-. قاله الكلبي (٣)، وقال عطاء: يريد كثيرًا من الأولين (٤)، وقال مقاتل: يعني سابقي الأمم الخالية.

١٤ - {وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ} يريد من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-.

قال مقاتل: يعني سابقي هذه الأمة أقل من سابقي الأمم الخالية (٥).

وقال أبو إسحاق: الذين عاينوا جميع النبيين وصدقوا بهم أكثر ممن عاين النبي -صلى الله عليه وسلم- (٦).

١٥ - قوله: {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ} معنى الوضن في اللغة: النضد والنسج المضاعف، يقال: وضن فلان الحجر والآجر بعضه فوق بعض فهو موضون.

وقال الليث: الوضن نسج السرير وأشباهه، ويقال: درع موضونة مقاربة في النسج مثل مرصوفة، وقال رجل من العرب لامرأته: ضنيه -يعني متاع البيت- أي قاربي بعضه من بعض.

(١) (من) ساقطة من (ك)، وبزيادتها تستقيم العبارة.
(٢) وقال أبو عبيدة: (تجيء جماعة وأمة وتجيء بقية). "مجاز القرآن" ٢/ ٢٤٨. وانظر: "تهذيب اللغة" ١٥/ ٦٣، و"اللسان" ١/ ٣٧١ (ثلل).
(٣) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٣٣٢، و "معالم التنزيل" ٤/ ٢٨٠.
(٤) لم أجده. وهو ظاهر المعنى.
(٥) انظر: "تفسير مقاتل" ١٣٧ ب.
(٦) انظر: "معاني القرآن" ٥/ ١٠٩.