بالسريانية (١)، فإن صح ذلك فهو وفاق وقع (٢) بين لغتهم ولغة العرب، لأنه لا يجوز أن يوجد في القرآن إلا ما تكلمت به العرب (٣)، وهذا مما تكلم به العرب، قال العجاج:

دَانَى جَنَاحَيْهِ من الطُّورِ فَمَرْ (٤).

وقيل: إنه اسم جبل بعينه، وهو جبل بالشام (٥)، قال ذو الرمة:

أَعاريبُ طُورِيُّونَ عن كُلِّ بلدة ... يَحيدونَ (٦) عنها مِنْ حِذَارِ المَقادِرِ (٧)

(١) انظر: "تفسير الطبري" ١/ ٣٢٥، "تفسير الثعلبي" ١/ ٨٠ أ.
(٢) (وقع) ساقط من (ب).
(٣) قال القرطبي: (لا خلاف بين الأئمة أنه ليس في القرآن كلام مركب على أساليب غير العرب، وأن فيه أسماء أعلاماً .. كإسرائيل ونوح ولوط، واخلفوا هل وقع فيه ألفاظ غير أعلام مفردة من غير كلام العرب) ١/ ٦٨. فذهب الطبري في "تفسيره" إلى أن ذلك غير موجود، وكذا الثعلبي ١/ ٨٠ أ، وذهب ابن عطية إلى أنه موجود لكن العرب استعملتها قبل وغيرت فيها، فدخلت في لغتها.
(٤) الرجز من قصيدة يذكر فيها مآثر عمر بن عبد الله بن معمر التميمي وبعده:
تَقَضِّيَ البازي إذا البَازِي كَسَرْ
ضم جناحيه للانقضاض، و (تقضي): أصلها (تقضض) ثلاث ضادات فقلبت الثالثة ياء طلبا للخفة، و (البازي): الشديد من الصقور ورد البيت في "ديوان العجاج" ص ٢٨، "تفسير الطبري" ١/ ٣٢٤، "تهذيب اللغة" (طرأ) ٣/ ٢١٧٣، انظر "تفسير ابن عطية" ١/ ٣٣٠، "الكشاف" ٤/ ٤٢٦، "اللسان" (طرأ) ٥/ ٢٦٤٩، "البحر المحيط" ١/ ٢٣٩، "الدر المصون" ١/ ٤٠٩.
(٥) انظر: "تفسير الطبري" ١/ ٣٢٥، "تفسير الماوردي" ١/ ٣٥٣، "تفسير ابن عطية" ١/ ٣٣٠، ١٥/ ٥٠٢.
(٦) في (ب): (يحيدرون).
(٧) ورد البيت في "التهذيب" (طور) ٣/ ٢٢٢٩، "اللسان" (طرأ) ٥/ ٢٦٤٩، و (طور) ٥/ ٢٧١٨، "الخزانة" ٧/ ٣٥٥، و"ديوان ذي الرمة" ٣/ ١٦٩٨، وفي بعضها (قرية) بدل (بلدة).