٣ - {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} قال الزجاج: {أَن} في موضع رفع، و {مَقْتًا} منصوب على التمييز، المعنى: كبر قولكم أن لا تفعلوا مقتًا عند الله (١). وهذا كقوله: {كَبُرَتْ كَلِمَةً}، وقد مر (٢)

٤ - قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} أي يصفون صفًا. والمعنى: يصفون أنفسهم عند القتال صفًا {كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} قال الفراء: مرصوص بالرصاص (٣).

قال المبرد: يقال: رصفت البناء إذا لاءمت (٤) بينه وقاربت حتى يصير كقطعة واحدة (٥).

وقال الليث: رصصت البناء رصًا، إذا ضممت بعضه إلى بعض (٦)، من الرصيص انضمام الأسنان بعضها إلى بعض، والتراص: التلاصق (٧). ومنه الحديث: "تراصوا في الصف" (٨).

قال ابن عباس: يرفع الحجر على الحجر ثم يرص بحجارة صغار،

(١) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٦٣.
(٢) عند تفسيره الآية (٥) من سورة الكهف.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٥٣.
(٤) في (ك): (لامت).
(٥) انظر: "التفسير الكبير" ٢٩/ ٣١١، ٣١٢، و"روح المعاني" ٢٨/ ٨٤.
(٦) (بعضه إلى بعض) ساقطة من (ك).
(٧) انظر تهذيب اللغة ١٢/ ١١١ (رص)، اللسان ١/ ١١٧٣ (رصص).
(٨) هذه رواية بالمعنى، وفي معناه أحاديث صحيحة منها ما رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم، والنسائي بإسناد صحيح والحاكم في "المستدرك" ١/ ٢١٧ , ووافقه الذهبي عنه -صلى الله عليه وسلم-: "رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف".