بقرب صنعاء (١).

قال سعيد بن جبير: على اثني عشر ميلًا منها (٢). وقال الكلبي: كان بينهم وبين صنعاء فرسخان ابتلاهم الله بأن أحرق جنتهم بالنار (٣).

قوله: {إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ} حلفوا ليقطعن ثمر نخلهم إذا أصبحوا بسُدفة (٤) من الليل. قال مقاتل: قالوا: اغدوا سرًا إلى جنتكم فاصرموها ولا تؤذنوا المساكين وكان آباؤهم يخبرون المساكين (٥) فيجتمعون عند صرام جنتهم (٦).

ويقال: قد صرم العذق عن النخلة وأرم النخل إذا حان وقت صرامه (٧).

١٨ - قوله تعالى: {وَلَا يَسْتَثْنُونَ} يقولون: إن شاء الله. هذا قول جماعة

(١) صنعاء: نسبة إلى جودة الصنعة في ذاتها. كان اسمها أزال، فلما وافتها الحبشة قالوا: هذه صنعة، ومعناه: حصينة، فسميت صنعاء بذلك. وبينها وبين عدن ثمانية وستون ميلًا، وهي شبيهة بدمشق في كثرة المياه والفواكه. "معجم البلدان" ٣/ ٤٢٥.
(٢) أخرج ابن جرير، وعبد الرزاق وغيرهما بلفظ: (هي أرض باليمن يقال لها: ضروان، بينها وبين صنعاء ستة أميال). انظر: "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٠٦، و"فتح الباري" ٨/ ٦٦٢.
(٣) انظر: "الكشف والبيان" ١٢/ ١٦٧ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٣٧٩، والفرسخ السكون. ثلاثة أميال أو ستة، سمي بذلك لأن صاحبه إذا مشى قعد واستراح من ذلك كأنه سكن.
(٤) السُّدفة: ظلمة فيها ضوء من أول الليل وآخره، ما بين الظلمة إلى الشفق، وما بين الفجر إلى الصلاة. "اللسان" ٢/ ١٢١ (سدف).
(٥) في (س): (وكان آبائهم يخبرون المساكين) زيادة.
(٦) في (ك): (جنتكم)، وانظر: "تفسير مقاتل" ١٦٣ أ.
(٧) انظر: "اللسان" ٢/ ٤٣٤ (صرم).