وقال مقاتل: تدعو (١) النار يوم القيامة: إليَّ أهلي، إليَّ أهلي (٢).

فهذا دعاؤها، وهذا قول المفسرين؛ قالوا: تدعُو من أدبر عن الحق باسمه (٣).

وقال المبرد: تدعو معناه بعذاب (٤).

روى عمرو عن أبيه: الداعي المعذب دعاه الله، أي: عذبه (٥).

(قوله تعالى) (٦): {وَجَمَعَ فَأَوْعَى (١٨)} قالوا: جمع المال، فأمسكه ولم ينفقه في طاعة الله (٧).

(١) بياض في: (ع).
(٢) "تفسير مقاتل" ٢٠٩/ أ.
(٣) وهو قول ابن عباس. انظر: "الكشف والبيان" ١٢/ ١٨٤/ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٣٩٤، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٦٥، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٨٩، و"لباب التأويل" ٤/ ٣٠٩. وقال به الفراء في: "معاني القرآن" ٣/ ١٨٥، والزجاج في: "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٢١ - ٢٢٢.
(٤) و (٥) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٦) ما بين القوسين ساقط من: (ع).
(٧) عني بقوله: قالوا: أي أهل التفسير، وممن قال بذلك: مجاهد كما في: "جامع البيان" ٢٩/ ٧٨، وعبارته: "جمع المال". وقال بذلك أيضًا: الثعلبي في: "الكشف" ١٢: ١٨٤/ أ، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٩٤، وانظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٣٩٤، وبمعناه قال الفخر في: "التفسير الكبير" ٣٠/ ١٣٨، وقد حكاه القرطبي في: "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٨٩، وابن كثير في: "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٤٩. ومعنى أوعى لغة: يقال: أوعيت الزاد والمتاع: إذا جعلته في الوعاء. انظر: "الصحاح" ٦/ ٢٥٢٥ مادة: (وعى). وقال ابن فارس: "الواو والعين والياء: كلمة تدل على ضم الشيء". "معجم مقاييس اللغة": ٦/ ١٢٤ مادة: (وعى).