و (الوقار): العظمة، والتوقير: التعظيم، ومنه قوله تعالى: {وَتُوَقِّرُوهُ} الفتح: ٩ (١)

يعني مالكم لا تخافون لله عظمة، وهو قول أبي عبيدة (٢)، والفراء (٣)، والزجاج (٤)، (وابن قتيبة (٥)، والكلبي (٦)) (٧).

= وخالَفَها في بيت نُوبٍ عوَاسل
وعند الفراء برواية: "الدبر" بدلًا من "النحل"، و"حالفها" بدلًا من "خالفها"، و"عوامل" بدلًا من "عواسل". وموضع الشاهد: "لم يرْجُ"، ومعناه: لم يخف، ولا يكون هذا إلا مع النفي. ومعنى "النوب": ذكر النحل. انظر: شرح أبيات "معاني القرآن" ٢٩٦: ش: ٦٦٣. وقد ورد البيت منسوبًا في كتب اللغة، مادة: (رجا). انظر: "تهذيب اللغة" ١١/ ١٨٢، برواية: "لسعتها"، و"معجم مقاييس اللغة": ٢/ ٤٩٥، و"الصحاح" ٦/ ٢٣٥٢، و"لسان العرب" ١٤/ ٣١٠، و"تاج العروس" ١٠/ ١٤٥، ديوان الهذليين: ١/ ١٤٣. وأيضًا: أبو ذؤيب الهذلي: حياته وشعره: ٩٩، كتاب "الأضداد" لابن الأنباري: ١٠، و"معاني القرآن" للفراء: ١/ ٢٨٦، و٢/ ٢٦٥، وفي: ج ٢ غير منسوب، كتاب "الأضداد" للسجستاني: ٨١، كتاب "الأضداد" لابن السكيت: ١٧٩. وأيضًا في: "جامع البيان" ٢٩/ ٩٥، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٧٤، و"التفسير الكبير" ٣٠/ ١٣٨، و"الدر المنثور" ٨/ ٢٩١، و"فتح القدير" ٥/ ٢٩٨، و"روح المعاني" ٢٩/ ٧٣. وورد غير منسوب في: "معاني القرآن" للأخفش: ٢/ ٧١٥.
(١) انظر: مادة: (وقر) في "تهذيب اللغة" ٩/ ٢٨٠، و"الصحاح" ٢/ ٩٤٩.
(٢) "مجاز القرآن" ٢/ ٢٧١.
(٣) "معاني القرآن" ٣/ ١٨٨.
(٤) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٢٩.
(٥) تفسير غريب القرآن: ٤٨٧.
(٦) "الكشف والبيان" ١٢: ١٨٨ /ب.
(٧) ساقطة من: (أ).