يخاطبونه فيعلمون أنه غير مجنون، قالوا (١): فنقول: إنه شاعر. قال: هم العرب يعلمون الشعر، ويعلمون أن ما أتى به ليس بشعر. قالوا: فنقول: إنه كاهن. قال: إنهم قد لقوا الكهان، فإذا سمعوا قوله لم يجدوه يشبه الكهانة فيكذبونكم، ثم انصرف إلى منزله، فقالوا: صبأ الوليد، فقال ابن أخيه أبو جهل بن هشام بن المغيرة: أنا أكفيكموه، فانطلق حتى دخل عليه محزونًا، فقال: مالك يا ابن أخي؟ فقال: إنك قد صبوت لتصيب من طعام محمد وأصحابه، وهذه (٢) قريش تجمع لك مالاً لتكون عوضًا فيما تقدر أن تأخذ من أصحاب محمد، فقال: والله ما يسمعوني (٣)، فكيف أقدر أن أخذ منهم مالًا؟ ولكني أكثرت حديث النفس في أمر هذا الرجل، وتفكرت في شأنه، فقوله قول ساحر، والذي يأتي به سحر (٤). فذلك قوله: {إِنَّهُ فَكَّرَ}، قال ابن عباس: يريد في القرآن (٥).

وقال مقاتل: في محمد، وقدر مع نفسه ماذا يقول له (٦). فأنزل الله تعالى: {فَقُتِلَ} قال ابن عباس (٧)، (ومقاتل (٨)) (٩)، والمفسرون (١٠):

(١) في (أ): قال.
(٢) في (أ): وهذا.
(٣) في (ع): ما يشبهون.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٦) "تفسير مقاتل" ٢١٦/ أ، وقد ورد مثل قوله من غير عزو في "بحر العلوم" ٣/ ٤٢٢.
(٧) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٨) "تفسير مقاتل" ٢١٥/ ب، ٢١٦/ أ.
(٩) ساقط من: (أ).
(١٠) قال بذلك: الزجاج في: "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٤٦، والسمرقندي في: =