عطية عن ابن عباس (١)) (٢)، وقول سعيد (بن جبير (٣)، والحسن (٤) " (٥)؛ يدل على هذا أن الحجاج روى (عن عطاء عن ابن عباس) في "القسورة": الرماة، رجال القنص (٦)، فجمع بين اللفظين.

(روى أبو العباس عن) (٧) ابن الأعرابي في تفسير (القسورة (٨)): وفيها أقوال (لم تروَ عنه) (٩)، قال عكرمة: "من قسورة": من ظلمة الليل (١٠).

قال ابن الأعرابي: القسورة: أول الليل (١١).

وقال قتادة: القسورة: النَّبْل (١٢).

وقال (زيد) (١٣) بن أسلم: القسورة: الرجال الأقوياء (١٤).

(١) "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩، و"الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢١٢/ ب.
(٢) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٣) المرجعان السابقان، وانظر: "الدر المنثور" ٨/ ٣٣٩ وعزاه إلى عبد بن حميد.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٥) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٦) "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩ من غير ذكر الطريق، و"الدر المنثور" ٨/ ٣٣٩ وعزاه إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: أ، وقد ذكر بدلاً منه لفظ: "قال" في نسخة: أ.
(٨) في (أ): قسورة
(٩) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(١٠) "الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢١٣/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤١٩، و"زاد المسير" ٨/ ١٣١، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٨، و"فتح القدير" ٥/ ٣٣٣.
(١١) "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٨، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٨١.
(١٢) تفسير عبد الرزاق: ٢/ ٣٣٢، و"النكت والعيون" ٦/ ١٤٩، و"زاد المسير" ٨/ ١٣١.
(١٣) ساقط من: (أ).
(١٤) ورد قوله في: "الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢١٣/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤١٩، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٨.