قول ابن عباس (١) في رواية عَنْتَرَة) (٢).

قال أبو إسحاق: جاء في التفسير أن (قمطريرًا) معناه: تُعَبّسُ الوجوه، فيجمع ما بين العينين، قال: وهذا سائغ في اللغة، يقال: اقمطرت الناقة إذا رفعتْ ذنبها، وجَمَعَتْ قَطْريها، ورَمَت بأنْفها (٣)، يعني أن معنى اقمطر في اللغة: جمع (٤).

وقال أبو عبيد: رجل قمطرير: منقبض ما بين العينين، وقد اقمطرّ (٥).

وقال الكلبي: قمطريرًا يعني: شديدًا (٦).

وهو قول (الفراء (٧)، وأبي عبيدة (٨)، والمبرد (٩)، وابن قتيبة) (١٠) (١١)، قالوا: يوم قمطرير، وقماطر، إذا كان صعبًا شديدًا أشد ما يكون من الأيام، وأطوله في النبلاء. وهذا معنى، والتفسير هو الأول.

١١ - قوله تعالى: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا}

(١) "جامع البيان" ٢٩/ ٢١١ - ٢١٢.
(٢) ما بين القوسين ساقطة من (أ).
(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٥٩ بنصه.
(٤) ورد عن أبي عبيدة بنحو من ذلك، فقد جاء عنه في: "الصحاح" المُقْمَطِرُّ: المجتمع. ٢/ ٧٩٧: (قمطر).
(٥) "تهذيب اللغة" ٩/ ٤٠٨: (قمطر).
(٦) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٥/ أ، "البغوي" ٤/ ٤٢٩، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١١.
(٧) "معاني القرآن" ٣/ ٢١٦.
(٨) "مجاز القرآن" ٢/ ٢٧٩.
(٩) "التفسر الكبير" ٣/ ٢٤٧.
(١٠) "تفسير غريب القرآن" ٥٠٢.
(١١) ما بين القوسين ورد بدلًا عنه في نسخة (أ) وهو قول جماعة.