وقال أبو قلابة (١)، وإبراهيم (٢): يؤتون بالطعام والشراب، فإذا كان في آخر ذلك، أوتوا بالشراب الطاهر، فيشربون، فتضمر بذلك بطونهم، ويفيض عرق من جلودهم مثل ريح المسك. وعلى قول هؤلاء: المراد بالطهور المطهر؛ لأنه يطهرهم مما ذكروا.

فقال: .. (٣) {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً} أن يقال لهم: إن هذا، يعني (٤) ما وصف من نعيم الجنة، كان لكم جزاء بأعمالكم.

{وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا} قال ابن عباس: يريد أني قبلت اليسير من أعمالكم (٥)، وشكرتكم عليه، وأثبتكم أفضل الثواب وأعظمه (٦).

٢٣ - قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (٢٣)} قال الكلبي: السورة، والآية، والآيتين لم تنزل جملة واحدة كما نزل سائر الكتب (٧)، وهذا معنى قول مقاتل (٨).

(١) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٣٨ بنحوه، "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢٣ بنحوه، وبمعناه في: "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣٠ - ٤٣١، "والمحرر الوجيز" ٥/ ٤١٤، "زاد المسير" ٨/ ١٥٠، "التفسير الكبير" ٣/ ٢٥٤، وبمعناه في: "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٤٥، "الدر المنثور" ٨/ ٣٧٧ وعزاه إلى ابن المنذر، و"فتح القدير" ٥/ ٣٥٢.
(٢) ورد معنى قوله في: "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣٠ - ٤٣١، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٤٥، "فتح القدير" ٥/ ٣٥٢.
(٣) بياض في (ع)، ولا يوجد له ذكر في (أ).
(٤) قوله: إن هذا يعني: بياض في (ع).
(٥) قول: اليسير من أعمالكم: بياض في (ع).
(٦) بياض في (ع). وانظر بمعناه في: "التفسير الكبير" ٣٠/ ٢٥٥.
(٧) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٨) "تفسير مقاتل" ٢٢٢/ ب، ولقد ورد عن ابن عباس معنى ذلك، قال: أنزل القرآن متفرقًا؛ آية بعد آية، ولم ينزل جملة واحدة. "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣١.