وقال الليث: الأسر: قوة المفاصل، والأوصال، وشد الله أسره (فلان) (١) أي قوة (٢) (فلان) (٣)، وكل شيئين جمع طرفاهما (٤)، فشد (٥) أحدهما بالآخر فقد أسر (٦).

(وذكرنا هذا مستقيم عند ذكر الأسارى (٧)) (٨).

وقال الحسن (في هذه الآية) (٩) يعني: أوصالهم بعضها إلى بعض بالعروق والعصب (١٠) (١١).

وهو (معنى) (١٢) قول من قال: هي المفاصل (١٣).

(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (أ): قوته.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (ع). صرفاهما.
(٥) بياض في (ع).
(٦) لم أعثر على قول الليث في: "التهذيب".
(٧) راجع تفسير سورة البقرة: ٨٥.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٩) ما بين القوسين بياض في (أ).
(١٠) العَصَب: عصب الإنسان والدابة، والأعصاب: أطناب المفاصل تلائم بينها وتشدها. "لسان العرب" ١/ ٦٠٢: مادة: (عصب).
(١١) "الكشف والبيان" ١٣/ ٢٢/ أ، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣١، "زاد المسير" ٨/ ١٥١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٤٩.
(١٢) ساقطة من (أ).
(١٣) وهو قول أبي هريرة كما في: "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢٦، والحسن والربيع أيضًا. انظر: "الكشف والبيان" ١٣/ ٢٢/ أ، "الدر المنثور" ٨/ ٣٧٨ وعزاه إلى عبد بن حميد. وانظر: "تفسير الحسن" ٢/ ٣٨٦.