وقد ذكرنا تفسير الطمس عند قوله: {اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ} (١) يونس: ٨٨.

٩ - {وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ} قال أبو إسحاق: معناه: شقت (٢).

والفرج: الشق، يقال: فرجه الله فانفرج، وكل مشقوق فرج (٣).

وقال ابن قتيبة: فتحت (٤)، ويدل على هذا قوله: {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ} النبأ: ١٩.

{وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ} قلعت من مكانها فذهبت عن وجه الأرض، كقوله: {يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا} طه: ١٠٥.

قال الزجاج: إذا ذهبت (٥) بها كلها بسرعة (٦).

وقال المبرد: "نسفت" قلعت من مواضعها، وأنشد للمُمَزَّق العَبْدي (٧) (٨):

(١) وقد أحال الإمام الواحدي إلى سورة النساء: ٤٧ لتناوله معنى الطمس. وهي ساقطة من النسخ التي بين يدي.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٦٦ بنصه.
(٣) انظر المعنى اللغوي تحت مادة (فرج) في كل من "مقاييس اللغة" ٤/ ٤٩٨، "تهذيب اللغة" ١١/ ٤٤، وراجع أيضًا: "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" لعبد الكريم الغرباوي ٢/ ٦٠٢، و"المفردات في غريب القرآن" (٣٧٥).
(٤) "تفسير غريب القرآن" (٥٠٥).
(٥) في (أ): هبت، والمثبت من "معاني القرآن وإعرابه".
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٦٦ بنحوه.
(٧) الممزَّق العبدي: هو من نكرة، واسمه شاس بن نَهار بن أسود، وهو جاهلي قديم من شعراء البحرين.
"طبقات فحول الشعراء" ١/ ٢٧٤، "الشعر والشعراء" (٢٥٢).
(٨) ورد في نسخة: أ: وأنشد لذي الرمة، والصواب ما أثبتناه، فقد نسب في الصمعيات للمزق العبدي، وكذا في اللسان.