١٨ - قوله تعالى: {فَتَأْتُونَ أَفْوَاجً} قال مجاهد (١)، ومقاتل (٢): زمراً زمرًا من كل مكان للحساب.

وقال عطاء: كل نبي يأتي معه أمَّته (٣).

١٩ - {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ}: لنزول الملائكة.

{فَكَانَتْ أَبْوَابًا}: والآية من باب حذف المضاف؛ لأن التقدير: وكانت ذات أبواب.

٢٠ - {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ}: عن أماكنها.

{فَكَانَتْ سَرَابًا}: أي هباء منبثاً لعين الناظر، كالسراب بعد شدتها وصلابتها (٤).

٢١ - قوله تعالى: {إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا} قال الأزهري: المرصاد: المكان الذي يرصد الراصد فيه العدو نحو (المضمار) الموضع الذي يضمر فيه الخيل (٥).

(١) بمعناه في "تفسير الإمام مجاهد" ٦٩٤، "جامع البيان" ٣٠/ ٨.
(٢) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد في "الوسيط" ٤/ ٤١٣ بمثل قوله من غير عزو.
(٣) ورد قوله في "التفسير الكبير" ٣١/ ١١.
(٤) جاء بنحوه عن الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨.
(٥) "تهذيب اللغة" ١٢/ ١٣٧ (رصد).
وقال ابن فارس: (رصد: أصل واحد، وهو التهيُّؤ لِرقبة شيء على مَسْلكه، ثم يحمل على ما يشاكله، يقال: أرصدت له كذا، أي هيأته له، كأنك جعلته على مَرصده، رصدته، أرصده، أي ترقبته، وأرصدت له، أي أعددت، والمرصد: موقع الرَّصد، والرَّصد: القوم يرصدون، والرصد: الفِعل).
"مقاييس اللغة" ٢/ ٤٠٠ (رصد).