(قال ابن مسعود: هي النفس (١)، و) (٢) قال بهذا (٣) قتادة (٤)، والسدي (٥)، (وعطية عن ابن عباس (٦)) (٧).

والنازعات على هذا القول من قول (فلان ينزع نزعا إذا كان في سياق الموت) (٨)، والأنفس نازعات عند السياق.

ومعنى "غرقًا" على هذا: أي نزعًا شديدًا أبلغ ما يكون، وأشده من اغراق النازع في القوس.

وقال الحسن: يريد النجوم تنزع -هاهنا،- وتغرق -هاهنا- (٩). (وهو قول الأخفش (١٠)،

(١) ورد قوله مطولًا في "الكشف والبيان" ج ١٣: ٣٣/ ب.
(٢) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين، وأثبته لاستقامة المعنى به، والله أعلم.
(٤) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٤٥.
(٥) ورد معنى قوله في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٣٣/ ب، "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٤١، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، "زاد المسير" ٨/ ١٦٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٨٨، "الدر المنثور" ٨/ ٤٠٤.
(٦) ورد معنى قوله في "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٩٧.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٨) ما بين القوسين نقله عن "تهذيب اللغة" ٢/ ١٤٢ مادة: (نزع).
(٩) "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨، وبمعناه في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٤١، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، "زاد المسير" ٨/ ١٦٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٨٨، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٩٧، "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٣٩٣.
(١٠) بمعناه في "الكشف والبيان" ج ١٣: ٣٣/ ب، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، "زاد المسير" ٨/ ١٦٩، "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ١٨٩.