وذكر المفسرون في هذه الآية قولين:

أحدهما: أن الآخرة، والأولى صفة لكلمتي فرعون، أحدهما قوله: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} القصص: ٣٨، والآخرة (١) قوله: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} النازعات: ٢٤-قالوا-: وكان بينهما أربعون سنة.

وهذا قول (مجاهد (٢)، والشعبي (٣)، وسعيد بن جبير (٤)، ومقاتل (٥)، ورواية عطاء والكلبي عن ابن عباس (٦)) (٧). وقال الحسن (٨)،

(١) في (ع): الآخر.
(٢) "تفسير الإمام مجاهد" (٧٠٣)، "جامع البيان" ٣٠/ ٤١ - ٤٢، "زاد المسير" ٨/ ١٧٥، "الدر المنثور" ٨/ ٤٠٩ وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) المراجع السابقة عدا تفسير مجاهد، وانظر: أيضًا: "التفسير الكبير" ٣١/ ٤٤، "روح المعاني" ٣٠/ ٣٠.
(٤) "التفسير الكبير" ٣١/ ٤٤.
(٥) "تفسير مقاتل" ٢٢٧/ ب، "زاد المسير" ٨/ ١٧٥،"التفسير الكبير" ٣١/ ٤٤.
(٦) وردت الرواية عنه من غير ذكر الطريق في "كنز العمال" ٢/ ١٢: ح: ٢٩٣٦، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٤، "زاد المسير" ٨/ ١٧٥، "الدر المنثور" ٨/ ٤١٠، وبالطريقين في "التفسير الكبير" ٣١/ ٤٤، ومن طريق أبي الضحى عن ابن عباس في "تفسير الإمام مجاهد" (٧٠٣).
(٧) ما بين القوسين من: ع، وقد كتب في نسخة: أبدلاً منه: وهذا قول جماعة. وممن قال بذلك أيضًا: الضحاك، وابن زيد، وخيثمة، وعكرمة.
انظر: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٤٦، "جامع البيان" ٣٠/ ٤٢، "النكت والعيون" ٦/ ١٩٨، "زاد المسير" ٨/ ١٧٥، "الدر المنثور" ٨/ ٤١٠.
(٨) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٤٤ بمعناه، "التفسير الكبير" ٣١/ ٤٤، "زاد المسير" ٨/ ١٧٥، "الدر المنثور" ٨/ ٤٠٩ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وانظر: "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٣٩٥.