فهذه عشرة أقوال (من أقوال) (١) المفسرين (٢) في الشفع والوتر (٣).

٤ - قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ}، أي إذا يمضي (٤) فيذهب، كما قال: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} المدثر: ٣٣، أقسم الله (تعالى) (٥) بالليل يمضي حتى ينقضي بالضياء المبتدئ، أي: بالنهار، وفيه دليل على سيره على المقادير المرتبة، ثم جاء بالضياء عند تقضيه، والمراد به عند كل ليلة، وهذا قول الأكثرين (٦)؛ غير أن مقاتلًا (٧)، والكلبي (٨)، ومجاهدًا (٩)، وعكرمة (١٠)

= "الجامع" للقرطبي ٢٠/ ٤٠، "فتح القدير" ٥/ ٤٣٣، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٦٤.
(١) ساقط من (أ).
(٢) في (أ): (للمفسرين).
(٣) وهناك أقوال أخرى غير العشرة، يراجع فيها "الكشف والبيان"، "المحرر الوجيز"، "زاد المسير"، المراجع السابقة.
(٤) في (أ): (مضى).
(٥) ساقط من (أ).
(٦) وحكاه عن أكثر المفسرين: الثعلبي في "الكشف والبيان" ١٣/ ٨٢ ب، البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٢٤٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٤٢، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٤٣٤.
وقال به قتادة، وابن الزبير، وابن عباس، ومجاهد، وأبو العالية، وابن زيد،
انظر: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٧٠، "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٣.
وبه قال الزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٢١.
(٧) "تفسير مقاتل" ٢٣٨ ب، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٦٥.
(٨) "بحر العلوم" ٣/ ٤٧٥، "الكشف والبيان" ١٣/ ٨٤ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٢، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٧، "القرطبي" ٢٠/ ٤٢، "فتح القدير" ٥/ ٤٣٤.
(٩) المراجع السابقة عدا "بحر العلوم"، وانظر: "زاد المسير" ٨/ ٢٤١.
(١٠) المراجع السابقة، وانظر أيضًا: "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٣، "الدر المنثور" ٨/ ٥٠٤، وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.