واعترض بين القسم وجوابه قوله: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ} يخوف أهل مكة.

قال مقاتل: يعني كيف أهلكهم، وهم كانوا أطول، وأشد قوة من أهل مكة (١).

ثم قال: {إِرَمَ} قال ابن إسحاق: هو جد عَاد، وهو عَاد بن عوص بن إرم بن سام بن (٢) نوح (٣).

وقال قتادة: هم قبيلة من عَاد (٤)، (وهو قول مقاتل، قال: إرم قبيلة من قوم عَاد كان فيهم الملك، وهم من مهرة (٥) (٦)) (٧).

(١) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير نسبة في "معالم التنزيل"
٤/ ٤٨٢، "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٥
(٢) (ابن): في كلا النسختين
(٣) نقله عن "الكشف والبيان" ١٣/ ٨٥ ب، وانظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٢، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٧، "زاد المسير" ٨/ ٢٤١.
(٤) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٧٠، "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٥، "الكشف والبيان" ١٣/ ٨٥ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٢، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٨، "زاد المسير" ٨/ ٢٤١، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٤٥، "الدر المنثور" ٨/ ٥٠٥، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) مَهْرَة: قال ياقوت الحموي: مَهْرَة: بالفتح، ثم السكون، هكذا يرويه عامة الناس، والصحيح مَهَرَة بالتحريك -ثم قال- قال العمراني: مهرة بلاد تنسب إليها الإبل. قلت: هذا خطأ، إنما مهرة قبيلة، وهي مهرة بن حَيْدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. انظر: "معجم البلدان" ٥/ ٢٣٤، وانظر: "تاج العروس" ٣/ ٥٥١ (مهر). ولعل مقاتلاً أراد بـ: مهرة الموضع، وليس القبيلة، كما بينه عنه الإمام البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٢، قال: قال مقاتل: كان فيهم الملك، وكانوا بمهرة.
(٦) "تفسير مقاتل" ٢٣٩ أ، "النكت والعيون" ٦/ ٢٦٨، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٢، "المحررالوجيز" ٥/ ٤٧٨، "زاد المسير" ٨/ ٢٤١، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٤٥، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤١.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).