وأما قوله: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} فهو عطف على القسم، والمراد بـ"الوالد وما ولد" أدم وذريته، وهو قول: مجاهد (١)، (ومقاتل (٢)) (٣)، وقتادة (٤)، (والضحاك (٥)، والكلبي (٦)، وعطاء عن ابن عباس (٧)،

= "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦١، "الدر المنثور" ٨/ ٥١٨، وعزاه إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(١) "تفسير الإمام مجاهد" ص ٧٢٩ بنحوه، "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٥، "الكشف والبيان" ١٣/ ٩٥ ب، "النكت والعيون" ٦/ ٢٧٥، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٨٣، "زاد المسير" ٨/ ٢٥١ حاشية، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦١، "البحر المحيط" ٨/ ٤٧٥، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٧، "الدر المنثور" ٨/ ٥١٩ وعزاه إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم، "فتح القدير" ٥/ ٤٤٣ وجميعها بلفظ: آدم وولده.
وأخرجه البخاري معلقًا عليه في كتاب التفسير: سورة البلد: ٦/ ٨٣.
(٢) "تفسير مقاتل" ٢٤٠ أ.
(٣) ساقط من: (أ).
(٤) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٧٣، "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٥، "الكشف والبيان" ١٣/ ٩٥ ب، "النكت والعيون" ٦/ ٢٧٥، "زاد المسير" ٨/ ٢٥١ حاشية "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦١، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٧، "فتح القدير" ٥/ ٤٤٣، وجميعها بعبارة: آدم وولده.
(٥) المراجع السابقة عدا "تفسير عبد الرزاق".
قال ابن كثير: والذي ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسن قوي؛ لأنه تعالى لما أقسم بأم القرى، وهي أم المساكن، أقسم بعده بالساكن، وهو آدم أبو البشر وولده.
"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٧.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٧) "المستدرك" ٢/ ٥٢٣، وصححه الحاكم عن ابن عباس.