ونحو هذا قال قتادة: يكابد أمر الدنيا والآخرة، فلا تلقاه إلا في مشقة (١).

وروى عن ابن جُرَيْج، عن (عطاء، عن (٢) ابن عباس قال: يعني حمله، وولادته، ورضاعه، وفصاله، ونبت أسنانه، وختانه، ومعاشه، وموته، كل ذلك بشدة (٣).

ونحو هذا روى (القاسم (٤) بن أبي بزة (٥) (٦)، عن مجاهد قال: {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} الأحقاف:١٥، ومعيشته في شدة، فهو يكابد ذلك (٧).

وذكر الكلبي (٨)، والفراء (٩): القولين جميعًا.

(١) "تفسير عبد الرزاق" ٣/ ٣٧٣، "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٦، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٨، "الدر المنثور" ٨/ ٥١٩ وعزاه إلى عبد بن حميد.
(٢) ساقط من: (أ).
(٣) ورد بمعناه في: "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٧، و"بحر العلوم" ٣/ ٤٨٠، و"الكشف والبيان" ١٣/ ٩٥ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٨، و"لباب التأويل" ٤/ ٣٨٠، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٢، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٧، و"الدر المنثور" ٨/ ٥١٩، وعزاه إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم، وانظر: "المستدرك" ٢/ ٥٢٣، كتاب التفسير: تفسير سورة البلد، وصححه، ووافقه الذهبي.
(٤) في (ع): (القسم).
(٥) (بزة) غير واضحة في: (ع).
(٦) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٧) "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٧ من غير ذكر طريق القاسم من أبي بزة، وبمثله ورد عن ابن جريج. "النكت والعيون" ٦/ ٢٧٦.
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٩) "معاني القرآن" ٣/ ٢٦٤.