فيجتذبونه من تحت قدميه، فيتمزق (الأديم) (١)، ولم تزل قدماه (٢). ونحو هذا قال مقاتل (٣).

وعلى هذا: الكبد من الشدة التي هي بمعنى القوة، وغلظ القول (٤)، والخلق.

قال المبرد: يقال فلان يكابد الأمر إذا كان يدافعه بشدة (٥)، وأنشد أبو عبيدة قول لبيد:

عَيْنُ هَلّا بَكَيْتِ أرْبَدَ إذْ ... قُمْنَا وقَامَ الخُصومُ في كَبَدِ (٦) (٧)

أي في شدة وعناء (٨)، ويجوز أن يكون في شدة وقوة للدفع، ويدل على هذا المعنى: قوله:

(١) ساقط من (أ).
(٢) "التفسير الكبير" ٣١/ ١٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٣، "لباب التأويل" ٤/ ٣٨٠ من غير عزو.
(٣) "الكشف والبيان" ١٣/ ٩٦ أ، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٨، وانظر: "نهاية الأرب" للقلقشندي ص ٢٠٢، ولم أعثر على قوله في تفسيره.
(٤) في (ع): (القوة).
(٥) جاء في حاشية "الكامل" ٣/ ١٣٩٤ قول المبرد قال: (والكبد: الشدة والمشقة).
(٦) ورد البيت في: "ديوانه" ص ٥٠ ط. دار صادر. وانظر (كبد) في: "تهذيب اللغة" ١٠/ ١٢٧، و"لسان العرب" ٣/ ٣٧٦، وفي "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٨، و"الكشف والبيان" ١٣/ ٩٦ أ، و"النكت والعيون" ٨/ ٢٧٦، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٤٨٤، "الكشاف" ٤/ ٢١٣، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٢، و"روح المعاني" ٣٠/ ١٣٥، و"الكامل" ٣/ ١٣٩٤، و"الخصائص" ٢/ ٢٠٥، ٣/ ٣١٨، "الدر المنثور" ٨/ ٥٢٠، و"الإتقان" ٢/ ٥٧، و"جمهرة أشعار العرب" لأبي زيد القرشي، تح: البجاوي ص ٢١.
(٧) ورد قوله في: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٩٩.
(٨) "تهذيب اللغة" ١٠/ ١٢٧ (كبد).