وبالأخرى (١) أخرى (٢).

٢ - قوله: {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} قال المفسرون: تبعها (٣).

قال الليث: تلا يَتْلُو (٤) إذا تبع شيئًا، فهو تالٍ، ولمَتَاِلي الأمهات إذا تلاهن أولادهن (٥) الواحدة مُتْلية (٦).

ويقال الذي مصدره: "التُلُو" بضم التاء واللام والتشديد، والتَلْو بفتح التاء وسكون اللام. ذكر ذلك الكسائي (٧).

واختلفوا في معنى: تلو القمر الشمس، فقال عطاء عن ابن عباس: يريد إقبالها بعد مغيبها (٨).

قال المفسرون (٩): وذلك في النصف الأول من الشهر إذا غربت

(١) في (ع): (بالآخر).
(٢) "الحجة" ٦/ ٤١٩ - ٤٢٠ بتصرف.
(٣) قال بذلك ابن عباس، ومجاهد، وبمعناه: قتادة، وابن زيد، ومقاتل.
"تفسير مقاتل" ٢٤١ أ، "جامع البيان" ٣٠/ ٢٠٨، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٥٠، وبه قال أيضًا الثعلبي في: "الكشف والبيان" ١٣/ ٩٩ ب، وانظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٤٩١، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٤٨٧، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٧٣، و"لباب التأويل" ٤/ ٣٨١، و"فتح القدير" ٥/ ٤٤٨.
(٤) (يتلوا) في كلا النسختين.
(٥) في (ع): (أولاد).
(٦) "تهذيب اللغة" ١٤/ ٣١٦ (تلا) بشيء من الاختصار، وانظر: "اللسان" ١٤/ ١٠٣.
(٧) ورد معنى قوله في: المرجع السابق ١٤/ ٣١٧ (تلا)، وكلامه: قال: (هي التُّلاوة أيضًا، وقد تتلَّيْتُ حقي عنده، أي تركت منه بقية، وتَلَّيت حَّقي تَتَبّعته حتى يسوفيه).
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٩) قال بذلك ابن زيد، وابن عباس، انظر: "جامع البيان" ٣٠/ ٢٠٩، و"التفسير الكبير" ٣١/ ١٩٠، وإليه ذهب الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٠٨، والثعلبي في =