قال ابن عباس: يريد شر الخلائق (١).

وقال مقاتل: يعني شر الخليقة من أهل الأرض (٢).

(وقراءة البرية، بغير همز (٣)، وهو من برأ الله الخلق، والقياس فيها الهمز إلا أنه مما ترك همزه: كالنبيّ، والذرية، والخابية، والهمز فيه كالرد إلى الأصل المتروك في الاستعمال، كما أن من همز صَار النبيء كان كذلك، وترك الهمز فيه أجود، وإن كان الهمز الأصل، لأنه لما تُرك همزه صار همزه كردّه إلى الأصول المرفوضة مثل هَتَنُوا وما أشبهه (٤) من الأصول التي لا تستعمل، وهمزُ من هَمَزَ (البرية) يدل على فساد قول من قال إنه من البر الذي هو التراب، ألا ترى أنه لو كان كذلك (٥) لم يجز قول من همزه على حال إلا على وجه الغلط، كما حكوا استلأمْتُ (٦) الحجر، ونحو ذلك من الغلط الذي لا وجه له في الهمزة (٧)) (٨).

(١) لم أعثر على مصدر لقوله، وورد بمثله من غير عزو في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٠.
(٢) "تفسير مقاتل" ٢٤٦ ب، وورد بمثله من غير عزو في: "فتح القدير" ٥/ ٤٧٦.
(٣) قرأ: نافع، وابن عامر: (خير البريئة)، و (شر البريئة)، مهموزتين، وقرأ هشام بن عمار عن ابن عامر بغير همز.
وقرأ الباقون: (شر البرية)، و (خير البرية) بلا همز مع تشديد اليائين.
انظر: و"السبعة في القراءات" ٦٩٣، و"القراءات وعلل النحويين فيها" ٢/ ٧٨٩، و"الحجة" ٦/ ٤٢٨، و"المبسوط" ٤١٣، و"حجة القراءات" ٧٦٩، و"المهذب" ٢/ ٣٢٩.
(٤) في (أ): (ما اسمه).
(٥) في (أ): (ذلك).
(٦) في (أ): (السلامة).
(٧) في (أ): (بالهمزة).
(٨) ما بين القوسين نقله بيسير من التصرف عن "الحجة" ٦/ ٤٢٨.